۱۲.۶.۰۵

انسان شناسی شهری

 نخستین نشانه های تفاوت یابی در ثروت از طریق اختلاف در قبرها قابل مشاهده هستند. 

**

حمام های رومی که به رغم وجود حمام های خصوصی و خانگی در خانه های اشراف رونق زیادی داشتند با شکوه و گستره ی بیشتری از یونان در روم ساخته می شدند  و نمونه های بسیار زیبایی در پمپی و روم وجود داشت که علاوه بر خزینه دارای سالن های مطالعه و کتابخانه و محل های تجمع بودند. این حمام ها مراکز مهم مبادلات اجتماعی و تصمیم گیری های سیاسی به شمار می آمدند. 

***

شیوع طاعون به تخریب گسترده ی شهرنشینی در اروپا منجر شد. 

***

معماری اسلامی به دلیل اقلیم سخت این کشورها عموما یک معماری مبتنی بر استفاده ی بهینه از اقلیم بود. معماری اسلامی یک معماری درونگرا به شمار می آمد، به صورتی که فضاهای درونی در نوعی انفراد نسبت به فضای بیرونی قرار می گرفتند. 

**

نظریه ی دیگ ذوب این فرض را مطرح می کرد که همه قومیت هایی که به امریکا می ایند پس از دو تا سه نسل در جامعه جدید حل شده و در ان ذوب خواهند شد، تا حد زیادی بی اعتبار است و مشخص شده که قومیت ها تمایل به حفظ موجودیت خود دارند و این امر را تا اندازه زیادی از طریق تجمع های شهری در نقاط خاص انجام می دهند. 

***

مفهوم فرهنگ فقر مورد انتقادات شدید قرار گرفته است که در پی توجیه فقر از طریق نوعی هنجارمند کردن آن در قالب شکل خاصی از فرهنگ شهری است. 

***

ریمون لودرو در شخصیت شهر نوعی تداوم تاریخی را می بیند که به خصوص در شهرهای قدیمی نمایان است. قدیمی بودن به اعتقاد او نوعی احساس امنیت به شهروندان می دهد که حاصل احساس تداوم در زمان است.

***

انسان گرایی انقلاب فرانسه که حاصل دویست سال تفکر اجتماعی و فلسفی بود، دویست سال دیگر فرصت لازم داشت تا ساختارهای ذهنی و مادی خود را در سطح جهان بگستراند. در این مدت معماری بدل به ابزاری شد که رسالت هنری و زیبایی اش در کارکردی بودنش خلاصه می شد. 

هیچ نظری موجود نیست: